Was kann Ahimsa im Kontext der eigenen Praxis bedeuten? Ich denke dabei an die Praxis des Iyengar-Yoga \u2013 also an eine pr\u00e4zise, anatomisch fundierte und muskul\u00e4r unterst\u00fctzte Form des \u00dcbens. Es ist eine kraftvolle Praxis, in der wir im Unterricht dazu ermutigt werden, die Oberschenkel zu aktivieren, den Brustraum zu \u00f6ffnen und die R\u00fcckenmuskulatur zu st\u00e4rken. Das steht der Idee des Nichtverletzens durchaus nahe: Durch das bewusste Tun sp\u00fcren wir ganz konkret \u2013 im K\u00f6rper wie auch auf einer subtileren Ebene \u2013 eine positive Ver\u00e4nderung. Wir tun uns etwas Gutes. Mit der Zeit k\u00f6nnte man (mit einem Augenzwinkern) sogar meinen, sich Yoga zu verweigern w\u00e4re fast schon eine Form der Selbstverletzung.<\/p>\n\n\n\n
Doch je l\u00e4nger uns die Praxis begleitet, desto mehr beginnen wir, die Nuancen dieses Ansatzes zu erkennen. Es geht nicht nur darum, die Praxis an unser Befinden anzupassen \u2013 etwa w\u00e4hrend der Menstruation, bei Verletzungen oder Ersch\u00f6pfung. Es geht vielmehr um unsere grunds\u00e4tzliche Haltung dem eigenen K\u00f6rper gegen\u00fcber, um die Qualit\u00e4t des Kontakts mit ihm.<\/p>\n\n\n\n
Wir k\u00f6nnen eine \u201eperfekte\u201c Trikonasana ausf\u00fchren, die uns jedoch vollst\u00e4ndig vom K\u00f6rper trennt, weil unser Fokus ausschlie\u00dflich auf der \u00e4u\u00dferen Form der Asana liegt. Oder wir praktizieren eine Trikonasana, die vielleicht nicht wie aus dem Lehrbuch aussieht, uns daf\u00fcr aber zentriert, uns hilft, den gegenw\u00e4rtigen Moment und uns selbst in diesem Moment zu sp\u00fcren. Das widerspricht der Pr\u00e4zision nicht \u2013 im Gegenteil, es hebt sie auf eine tiefere Ebene.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrzlich bin ich auf ein Zitat gesto\u00dfen, das mich sehr ber\u00fchrt hat. Ein Ausschnitt daraus lautet:<\/p>\n\n\n\n
\u201eIch habe oft festgestellt, dass die Techniken, die wir anwenden, nicht wirklich verstanden werden. Wir setzen sie an einem Organismus ein, der nicht bereit ist. Wir legen sie dem K\u00f6rper auf, als wollten wir ihn kolonisieren, ohne seine Kultur, seine Gewohnheiten, seine Sprache und seine innere Semantik zu verstehen. Das f\u00fchrt fast immer zu Spannungen, bei denen der Fokus auf dem Ausf\u00fchrenden liegt.\u201c Das Bild eines praktizierenden Yogis als \u201eKolonisator\u201c des eigenen K\u00f6rpers, der ihm seine Vorstellungen aufzwingt, ohne dessen innere Balance zu respektieren, erscheint mir sehr stark und treffend. Ein K\u00f6rper, der so oft im Leben instrumentalisiert wird, kann auch auf der Yogamatte objektifiziert und sogar grausam behandelt werden. Dabei geht es wirklich nicht nur darum, Verletzungen zu vermeiden. Es geht um Respekt.<\/p>\n\n\n\n Und das ist ein anspruchsvolles Thema: Respekt gegen\u00fcber unseren Spannungen, unserer Verletzlichkeit, unseren Blockaden und inneren Unruhen. Respekt daf\u00fcr, dass sie nicht aus dem Nichts entstanden sind, sondern einmal eine Funktion und vielleicht sogar einen Nutzen hatten.<\/p>\n\n\n\n Mit einer gewaltfreien Haltung in die Praxis zu gehen bedeutet auch zu akzeptieren, dass ich nicht alles kann \u2013 vielleicht heute nicht, vielleicht auch nie. Es bedeutet, den K\u00f6rper sowohl in der Aktivit\u00e4t als auch in der Entspannung zu sp\u00fcren, die eigenen Grenzen wahrzunehmen und ihnen mit Neugier zu begegnen. Das hei\u00dft nicht, f\u00fcr immer dort zu bleiben, wo wir gerade sind. Nat\u00fcrlich ver\u00e4ndert sich der K\u00f6rper im Laufe der Praxis. Aber lassen wir ihm die Zeit, sich in seinem eigenen Tempo zu wandeln \u2013 so, dass er Vertrauen entwickeln kann.<\/p>\n\n\n\n Auf der Matte \u00fcben wir nicht nur Asanas, nicht nur den K\u00f6rper, sondern auch eine grunds\u00e4tzliche Haltung dem Leben gegen\u00fcber. Und wir wollen doch keine Haltung von Dominanz und Kontrolle kultivieren. \u00dcben wir stattdessen den Kontakt \u2013 sodass wir durch Yoga eine sch\u00f6ne, lebendige Freundschaft mit unserem K\u00f6rper entwickeln k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ahimsa ist eines der grundlegenden Prinzipien des Yoga und bedeutet so viel wie Nichtverletzen oder Gewaltlosigkeit. Klingt sinnvoll und zugleich sehr universell, oder? In dieser oder \u00e4hnlicher Form taucht dieses Konzept in vielen Philosophien, Religionen und Kulturen auf.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3407,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4599"}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4599"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4601,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4599\/revisions\/4601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamitdoro.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/em>\u2014 Christian Pisano<\/p>\n\n\n\n